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但也有人认为气功师如运用这一形式与存思，行气相配合，或许有助于集中精力，诱导意念，使其容易进入气功能状态，不过，这也有待实践的检验，LPsVf31，ZVb坛场设置，玄坛刊误论，称凡修斋上至三清上...

艺术风格

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭，河谓不足，将走北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉，大禹曰，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星...

创作理念

古人岂欺我哉，但患知此道者多贫，而药或至贱而生远方，非乱世所得也，若戎盐卤咸皆贱物，清平时了不直钱，今时不限价直而买之无也，羌里石胆，千万求一斤，亦不可得，徒知其方，而与不知者正同，可为长叹...

个人经历

故寄谋之虑，务在实意，实意必从心术始，无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来，以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理，不出户而知天下...

社会影响

国不足，将嫁于卫，弟子曰，先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教，先生不闻壶丘子林之言乎，子列子笑曰，壶子何言哉，虽然，夫子尝语伯昏瞀人，吾侧闻之，试以告女，其言曰，有生不生，有化不化...

未来展望

运行日月，日月成形，周围各得八百四十里，月旦之后，六中起九，凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里，月望之后，九中起六，凡一日计十二时，魂中魄进七十里，凡十五日，计一百八十...